За что посадил Путин Константина Душенова в тюрьму? За ПРАВДУ!

[whoiskto]

"РОССИЯ С НОЖОМ В СПИНЕ" Константин ДУШЕНОВ Главный редактор газеты «Русь Православная» ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ И ГЕНОЦИД РУССКОГО НАРОДА. Фильм «Россия с ножом в спине», созданный в православной киностудии «Поле Куликово» осенью 2005 года к десятилетию со дня блаженной кончины митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева), наконец-то стал доступен широкой зрительской аудитории. В этот фильм каждый из его создателей вложил частицу своей души и сердца, своей жизни и судьбы. Это фильм русской боли и скорби, русского гнева и надежды, русской веры и русской любви. Любви к Господу Богу и Спасителю нашему Иисус Христу, к Его святой Православной Церкви. Любви к нашему славному Отечеству – России, к Святой Руси, являющейся земным подножием небесного Престола Господня. Любви к нашему великому народу – доброму и доверчивому, отзывчивому и милосердному, мужественному и терпеливому. К русскому народу – ныне оболганному, обворованному и оккупированному жестокой и циничной бандой разномастной антирусской сволочи, заполонившей все коридоры власти, все средства массовой информации, редакции и банки, министерские кабинеты и кресла депутатов, телеэкраны и страницы газет… Это фильм о губительном еврейском засилье в современной России. Фильм о еврейском фашизме и целенаправленном геноциде русского народа, о дьявольском, сатанинском культе талмудического иудаизма, о его страшном человеконенавистническом вероучении. Фильм о русской надежде на скорое избавление от постылого вражьего ига. Фильм о предателях русского народа и о русских героях. О корыстных приспособленцах и о подвижниках русского духа, русского национально-освободительного движения. Сегодня мы предлагаем вниманию наших читателей литературную версию сценария этого фильма. СВЕТЛЫЙ СТАРЕЦ На общем фоне русской истории ХХ столетия митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев), несомненно, является одной из наиболее ярких фигур. При этом его значение определяется не политическим влиянием или широкой популярностью. Хотя и то, и другое имело место, Владыка Иоанн не ценил мирскую славу, известности не искал и в тонкие политические материи углубляться не любил. Уникальность его пастырской судьбы в ином. Человек скромный и непритязательный, в условиях тяжелейшего кризиса российской государственности и духовной деградации русского общества он стал тем золотым звеном, которое соединило современную Россию с ее многовековой исторической и религиозной традицией. Доказав, таким образом, жизнеспособность и перспективность «русской идеи» перед лицом либерально-демократического засилья и богоборческих прожектов «нового мирового порядка». Именно он смог дать авторитетные, объективные и взвешенные ответы на многие вопросы, терзавшие не одно поколение русских людей. Его пламенные статьи-проповеди воплотили в себе всю горечь русского сердца, скопившуюся за время безбожного пленения России, всю боль народного раскаяния за прошлые грехи вероотступничества, всю праведную ярость, весь гнев на растлителей Отечества, всю душевную муку за поруганные святыни Руси. Именно он соединил в себе административный авторитет высшего церковного иерарха с благодатным даром неформального духовного лидера. Соединил – и многократно преумножил его неподкупной прямотой и обнаженной искренностью своих статей-проповедей, статей-воззваний, статей-прозрений. После долгих лет немоты и глухоты Россия вдруг услышала – как можно говорить о своей любви к Богу, Отечеству и родному народу, как можно плакать и скорбеть о постигшем его унижении и позоре, как – верить в возрождение Святой Руси... Этот крик верующего русского сердца – крик надежды и боли – разнесся надо всей страной, и ныне никто уже не может сказать в свое оправдание: «Я не слышал, не знал, не понимал»... В самый разгар демократического погрома, учиненного на Руси врагами русского народа, митрополит Иоанн писал: «Отечество наше, народ наш – переживают ныне лютые, тяжелейшие времена смуты и безначалия. Святыни попраны и оплеваны, государство предано и брошено на разграбление бессовестным и алчным жрецам новой официальной религии – культа духовного и физического разврата, культа безудержной наживы любой ценой… Русские земли опустошены, как после вражеского нашествия. Чужие голоса поучают нас по радио. Чужие лица врываются в наши дома с экранов телевизоров… И внутри страны, и за рубежом есть силы, откровенно враждебные русскому народу. От них можно ожидать чего угодно: от попыток спровоцировать гражданскую войну до организации прямой военной интервенции против ослабленной России…»[1] Такая откровенность вызвала шквал негодования со стороны «демократической общественности». Но владыка не дрогнул. Не взирая на чины и лица, на клевету и угрозы, митрополит Иоанн продолжал свою пламенную проповедь: «Сегодня лишь слепец или провокатор может утверждать, что все ужасы и беды, терзающие нашу Родину уже много лет подряд, есть результат естественного хода событий… Оглянемся вокруг: какие еще доказательства нужны нам, чтобы понять, что против России, против русского народа ведется подлая, грязная война, хорошо оплачиваемая, тщательно спланированная, непрерывная и беспощадная. Борьба эта – не на жизнь, а на смерть, ибо по замыслу ее дьявольских вдохновителей уничтожению подлежит вся наша страна целиком, весь наш народ как таковой… Огромные деньги, силы и средства брошены на то, чтобы не допустить возрождения нашего Отечества. Нас берут в смертельные клещи: с одного бока душат русский народ, всеми способами подавляя и ослабляя его жизненную мощь и способность к воспроизводству, а с другого – язвят и жалят межнациональными конфликтами, всемерно возгревая на окраинах Руси безудержную ненависть к русским людям. Перед Богом, перед собственной совестью и нашим многострадальным народом мы просто обязаны сделать все возможное, чтобы прекратить эту вакханалию злобной русофобии и откровенного богоборчества.»[2] Именно митрополит Иоанн открыл для публичного, гласного и конструктивного обсуждения многие «запретные» темы, развенчав создававшиеся десятилетиями мифы и заговорив во весь голос о том, о чем привыкли шептаться среди своих, вдали от посторонних ушей... Он писал: «Иудейский экстремизм оставил в русской судьбе страшный, кровавый след… Евреи ждут своего мессию-антихриста. И не только пассивно ждут, но и активно готовят условия для его прихода. Еврейский национализм нацелен на сокращение русского народа, чтобы лишить русских могущества, разрушить их государство и поработить православных христиан. Так что не будем строить иллюзий, будем реалистами в национальном вопросе. Талмуд утверждает: “Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам”; “Евреи, вы люди, а прочие народы не люди, они имеют право называться только свиньями”. Иудейские раввины учат: “Каждая война, каждая революция, каждое политическое или религиозное потрясение в христианском мире приближают нас к тому моменту, когда высшая цель наша будет достигнута. Мы будем диктовать миру, во что он должен верить, что чтить и что проклинать. Мы с корнем вырвем веру христиан и будем царствовать на земле”»[3]… Поразительное бесстрашие митрополита и живая вера, звучавшая в каждом слове, предопределили широкую популярность его идей. Особенно важно было – кем это сказано, когда сказано и как сказано. Кем – Постоянным членом Священного Синода, архиереем второй по значению кафедры Русской Церкви, доктором церковной истории, человеком безупречной репутации, бессребреником, не запятнавшим себя даже в самые тяжкие времена ни соглашательством с богоборцами, ни подверженностью политической конъюнктуре. Когда – в разгар (1992-95 годы) либерально-демократического погрома в России, перед лицом распада ее великой государственности и тяжелейшего духовного кризиса, во время глубочайшего уныния, охватившего многих патриотов, потерявших надежду на возрождение страны и народа. Как – властно и нелицеприятно, без недомолвок и умолчаний, бесстрашно и гневно, во весь голос... КОМУ ПРИНАДЛЕЖИТ ВЛАСТЬ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ? «Священное и страшное дело – власть», – говорил некогда знаменитый русский националист-консерватор Константин Петрович Победоносцев, главный советник Государя Императора Александра III и Обер-Прокурор Святейшего Синода. Через сто лет после него митрополит Иоанн напишет: «Власть на Руси всегда осознавалась не как предмет тщеславных вожделений, награда самым хитрым, наглым и беспринципным бойцам политического ринга, не как бездонная кормушка для чиновников и бюрократов, но как жертвенное, самоотверженное служение заповедям справедливости и добра»[4]. К сожалению, нынешние властители России, разрушившие ее великую, многовековую имперскую государственность и расхитившие огромные богатства страны, смотрят на власть совсем по другому. Для них это – лишь возможность безнаказанно и безответственно удовлетворять свои корыстные интересы. Впрочем, до сих пор остается открытым и сам вопрос: кому принадлежит власть – не формально-юридически, а реально, на самом деле – в современной России? Действительно, кому? Чиновникам? Бюрократам? Криминальным авторитетам? Олигархам? Закулисному мировому правительству? Люди по разному отвечают на этот вопрос. В последнее время, однако, усилилась одна общая тенденция: размышляя о том, в чьих руках находится сегодня власть, и высокопоставленные политики, и рядовые граждане России все чаще обращают внимание на антинациональный, антирусский характер нынешней власти. Поэтому, когда в 1998 году известный еврейский публицист Эдуард Тополь публично заявил, что власть в России принадлежит евреям, это заявление было воспринято русской общественностью очень серьезно. В еженедельнике «Аргументы и факты» Тополь так и написал: «мы получили реальную власть в этой стране»[5]. Эту мысль – о том, что именно евреи держат в своих руках экономическую, политическую и идеологическую власть в современной России – еврейские публицисты за последние годы высказывали неоднократно. Один из них – Леонид Радзиховский – даже озаглавил свою статью на эту тему так: «Еврейское счастье»[6]. Он заявил, что именно евреи стали главными идеологами прозападной либерально-демократической революции, которая разрушила нашу огромную империю, осуществила под видом «приватизации» грандиозное ограбление русского народа и, в конце концов, передала всю полноту власти в новой «демократической» России в еврейские руки. И действительно – вопиющее еврейское засилье в так называемой «политической элите» последних 15 лет просто потрясает воображение. У Ельцина, например, самым влиятельным главой администрации был еврей Чубайс, ключевой фигурой правительства – еврей Немцов, министром иностранных дел – еврей Козырев, министром финансов – еврей Лифшиц, министром экономики – еврей Уринсон, министром печати – еврей Федотов а государственным имуществом ведал еврей Кох. В то же время советником Ельцина по национальной политике был еврей Паин, по экономике – еврей Урнов и так далее и тому подобное… Список высокопоставленных евреев ельцинской эпохи можно продолжать бесконечно. Глядя на это, главный раввин Адольф Шаевич в 1998 году, в журнале «НГ-Фигуры и лица» (1998 г., №16) радостно провозгласил: «В правительстве полно евреев!» Кстати, страшным финансовым кризисом-дефолтом 1998 года мы тоже обязаны еврею, тогдашнему премьер-министру Кириенко. Самые влиятельные бизнесмены того времени – Гусинский, Березовский, Смоленский, Малкин, Фридман, Ходорковский, и другие – тоже были все без исключения евреями. Выступая в октябре 1996 года по израильскому телевидению[7], они без обиняков заявили, что большая часть капитала и собственности в России уже принадлежат им, евреям. НАШ КОШЕРНЫЙ ПРЕЗИДЕНТ С приходом к власти президента Путина ситуация практически не изменилась. Просто одни евреи сменили других. Сам Путин определил приоритеты своей национальной политики довольно ясно. В декабре 2003-го года, отвечая на вопросы телезрителей в эфире центральных телеканалов, он заявил, что лозунг «Россия для русских» – это лозунг придурков. Так прямо и заявил. Забыв, очевидно, что русских в России больше 80 процентов… Но если, по мысли Путина, Россия – не для русских, то для кого же она? На этот вопрос наш президент ответил в апреле 2005 года, выступая по израильскому радио в ходе своего визита в Тель-Авив. Тогда Путин особо подчеркнул: «Мы категорически против любых проявлений национализма. Необходимо постоянно реагировать на них для того, чтобы защитить интересы национальных меньшинств… интересы еврейского народа. Для нас борьба с антисемитизмом является основой нашей внутренней политики»[8]. Результаты этой трогательной заботы Путина о евреях налицо. Теперь наше правительство возглавляет еврей Михаил Фрадков, самым влиятельным сотрудником администрации президента является еврей Владислав Сурков. «Главным экономистом» Кремля является еврей Дворкович, «главным культуртрегером» – еврей Швыдкой, за экономическое развитие и торговлю отвечает «простой русский человек» Греф, за связь – еврей Рейман. Самые влиятельные бизнесмены, самые богатые миллиардеры по-прежнему евреи: Абрамович, Леваев, Фридман, Вексельберг, и т.д… Заповедной вотчиной сынов Сиона является и наше российское телевидение. Судите сами: г-н Познер – это интеллигентное еврейское лицо первого общероссийского телеканала. Еврей Сванидзе – ключевой сотрудник второго, государственного канала. Суперзвезда НТВ – г-н Соловьев – человек с русской фамилией и еврейской мамой, гроза антисемитов и русских шовинистов. Таким образом, антирусский характер нынешний власти в России получает вполне логичное объяснение. Эта власть грабительская, лживая, антирусская, циничная, подлая и предательская именно потому, что она – власть еврейская… Что же принесла народу эта еврейская демократия Ельцина-Путина? Кровь и смерть, голод и холод, нищету и нравственное растление, унижение и позор. За последние 15 лет озверевшие от безнаказанности азиаты и кавказцы убивали нас, русских, тысячами, десятками и сотнями тысяч. В Чечне и Азербайджане, в Киргизии и Узбекистане, в Молдавии и Прибалтике умело подогреваемая ненависть к русским разожгла огонь жестоких межнациональных конфликтов и войн. Грозный и Баку, Ош и Наманган, Бендеры и Кишинев – вот далеко не полный список кровавых антирусских погромов. Их зверство превосходит всякое воображение. Секретные сводки российских спецслужб до сей поры хранят многочисленные показания свидетелей, с содроганием рассказывавших о том, как сжигали русских детей, заживо закапывали беспомощных русских стариков, кромсали на куски изнасилованных девочек… Что же Москва? Чем ответило наше правительство на эту вакханалию антирусского террора? Да ничем! Наше доблестное правительство, напичканное евреями как бочка селедками, не обратило на это никакого внимания. У них были дела поважнее. Они делили между собой огромные богатства России, доставшиеся им после развала гигантской советской империи. Результат этого дележа сегодня очевиден всем. Русская нефть находится в руках еврея Абрамовича, русская энергетика – в руках еврея Чубайса, русской экономикой заправляет «простой русский человек» по фамилии Греф а русской культурой – еврей Швыдкой… Надо смотреть жестокой правде в глаза. Сегодня российское государство, руководимое президентом Путиным и его еврейской командой, является орудием геноцида и истребления русского народа, орудием подавления русского национального самосознания, орудием ограбления русских природных богатств, орудием реализации глобальных планов по установлению на всей планете т.н. «нового мирового порядка», в котором русскому народу и его государству просто нет места. Нас уже приговорили к уничтожению. Каждый год русских становится меньше на полтора миллиона человек. И если мы не воспротивимся этому геноциду, то нашим детям и внукам не найдется места на этой земле… ПРОДОЛЖЕНИЕ ЗДЕСЬ: http://www.rusprav.org/DeloDushenova/Part_I/JewishFascism.html