Как легко уничтожить современную Россию и её народ.

"После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие".

Збигнев Бжезинский.






СПОРЫ НЕ УТИХАЮТ - РОССИЮ ДОБИВАЯ.



Сейчас много звучит обвинений в адрес церкви,и её священников по поводу этого выступления панк группы. Дескать виноваты,что не остановили всё сразу и так далее и т.п. Народ,опомнись! Разшатывая Веру в церковь,ты лишаешь свою страну защиты! Ведь только Вера Православная все эти тысячилетия объединяла народ и делала его победителем во всех сражениях с врагом! Прекратите судить церковь,не имея на то,никакого права!



Из статьи:


Да, Церковь - свята. А мы – грешны. Мы, христиане, представляем из себя кающихся грешников. Любой человек, абсолютно любой имеет в себе грех, имеет в себе ложь, имеет в себе семя смерти. Вот что писал про себя св. прав. Иоанн Кронштадтский: «я, грешный, в духовной жизни моей имею из ста частей по крайней мере семьдесят принадлежащими Богу, а только тридцать – диаволу»[1]. Слышите? Каково для Вас это признание? А если сам батюшка Иоанн, по его словам, тридцать процентов жизни имел принадлежащими дьяволу, то что же мы?

В том то и дело, что Господь «пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мар.2:17), а эти грешники – мы. И неужели видя беззакония, творимые некоторыми христианами, мы имеем право заключать о безблагодатности всей церкви вообще? Разве не было предателей даже среди Апостолов? Был один из двенадцати.

Св. Ефрем Сирин вот что говорит о Церкви: «вся Церковь есть Церковь кающихся, как не трудно видеть имеющему разум; вся она есть Церковь погибающих, как постигает сие глубокий ум мудрых»[2]. В то же время Церковь остается святой, ибо руководит Ею, является Ее истинной главой не папа и не Патриарх, а Сам Господь и Бог наш Иисус Христос. Ошибаются же и грешат даже и Патриархи, только паписты верят в непогрешимость папы в делах веры. Да, и Патриархи грешат, вот только исправлять их и вразумлять имеют право тоже только Патриархи[3]. В наше же время мы, уподобляясь начальнику всякой лжи и противнику Богодарованной нам иерархии, беремся осуждать иерархов Церкви, сами погрязая в греховной мерзости.

И вот, имея в себе грех, имея в себе ложь, мы приходим в Церковь. Мы становимся христианами, членами тела Христова. И что, мы сразу же превращаемся в святых? Наши грехи и наша ложь, наши страсти исчезают «яко не бывшие»? Нет, они остаются с нами и борют нас. Кто победит? Но в этой борьбе мы должны помнить, что мы хотя и грешные, но Божии, и что сами по себе мы ничего не можем…

Святитель Игнатий (Брянчанинов) поучает нас: «Усвоение Христу соделывается невозможным не только тогда, когда не оставляется человеком его греховность; невозможно оно и тогда, когда не оставляется человеком его праведность. От праведных своей праведностью отрицается Христос, отвергает их. Шедше, - говорит Он, - научитеся что есть? Милости хощу, а не жертвы: не приидох бо призвати праведники, но грешники на покаяние»[4].


А вот что говорит старец Паисий Святогорец:


«Также не должно восхищаться теми, которые очень хорошо и православно ставят церковные вопросы, когда сами еще недостаточно высоко стоят в церкви и смущают ее своими безрассудными крайностями или послаблениями.

Противоположные крайности всегда приносят вред Матери Церкви, и те, которые придерживаются их, сами страдают от этого, потому что два противоположных конца[5] обычно сильно ранят. Это похоже на то, как если бы одной крайности держался бесноватый, больной духовным бесстыдством (презрением ко всему), а другой — сумасшедший, у которого безумная ревность соединилась с узколобием. И тогда — упаси Бог! — сторонники двух крайностей постоянно будут сражаться друг с другом и не разберешься, кто прав, кто виноват[6].

Те, которые смогут сблизить эти две крайности, чтобы они соединились, увенчаются от Христа двумя нетленными венцами.

Не нужно создавать проблемы в Церкви и преувеличивать те небольшие человеческие нестроения, которые всегда в ней присутствуют, чтобы не причинить большего зла, чему лукавый только радуется.

Тот, кто, заметив небольшой беспорядок, начинает сильно возмущаться и изо всех сил порывается якобы исправить его (в порыве гнева), похож на бестолкового пономаря, который, увидев, что течет свеча, сразу же бросается к ней, желая якобы поправить ее. Но при этом он сметает на своем пути людей и подсвечники, создавая во время богослужения еще больший беспорядок.

К сожалению, в наше время много людей, возмущающих Мать Церковь. Те из них, которые имеют образование, приняли догмат умом, а не духом святых отцов. Другие, неграмотные, ухватились за догмат зубами, а потому и скрежещут зубами, когда берутся спорить о церковных вопросах. И так от всех них Церковь получает больший вред, чем от врагов Православия.

Те, которые оправдывают свою злобу тем, что они якобы должны обличать других, не желая обличать самих себя, или тем, что необходимо огласить то, что происходит в Церкви, — даже те вещи, о которых не принято говорить, и при этом ссылаются на заповедь: «Повеждъ Церкви»[7], — пусть начнут со своей малой церкви: семьи или братии. И если это покажется им хорошим делом, тогда пусть позорят и Мать Церковь. Хорошие дети, думаю, никогда не будут клеветать на свою мать. Но многие безрассудные православные, к сожалению, дают еретикам обилие полемического материала, и православные города и села захватываются иеговистами и прочими сектантами, которые постоянно расширяют свою миссионерскую деятельность.

Духовным, рассудительным отцам известно, что этой демонической деятельностью (выставлением на позор клира и Церкви) они многих сделали иеговистами. А также всему миру известно, что таким неправославным способом еще ни одного иеговиста не удалось сделать православным.

Благий Бог терпит нас с любовью и никого не выставляет на позор, хотя и знает, как сердцеведец, наше греховное состояние. Также и святые никогда не оскорбляли грешного человека перед другими людьми, но с любовью и духовной деликатностью тайным образом способствовали исправлению зла. Мы же, несмотря на то, что являемся грешниками, делаем обратное (как лицемеры)»[8].

--------------

Учитель Церкви св. Афанасий говорит так: «Кто судит чужие грехи – Христу противник и антихристом называется, так как суд Христов восхищает. Если и видишь кого согрешающего, не осуждай, - не знаешь, как он жизнь свою окончит. Многие грешат явно, каются же тайно; мы же грехи их видим, а покаяния не видим. Поэтому, братие, да никого не осудим, да не осуждены будим! Паче же иерея да не осуждаем, хотя и видим его в чем-либо согрешившим. Если и Ангелом будет приносящий бескровную жертву, а ты недостойно к ней приступаешь, то и тогда грехи твои не очистятся» («Пролог» Март. 22). «Умоляю вас, никого не осудим, - учит тот же святой, - пока не приидет Праведный Судия, Который осветит тайное во тьме и откроет советы сердечные. Более же всего иерея Божия, когда о тайных или явных грехах его слышишь, не осуждай. Что осуждаешь пастыря, будучи овцой? Что фарисейски восхищаешь суд Божий, осуждая священнический чин, поелику тебе это не поручено, не предоставлено Богом? Поэтому никого не осуждай, особенно же святителя Божия» (Апр. 5). На основании слов Спасителя: «Все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте, по делам же их не поступайте» (Мф. 23, 3) - св. Иоанн Златоуст так учит: «Если иерей право учит, не на жизнь его смотри, но слушай учение его. И не говори, почему же он меня учит, а сам того не исполняет? - На нем лежит обязанность учить всех, и если он не исполняет, за это он Господом осудится, а если ты не будешь его слушать, также осудишься. Если не право учит, то не слушай его, хотя бы он был подобен ангелу по жизни, а если право учит, то не на жизнь его смотри, а на учение. Не дело, братие, овцам хулить пастыря; он за вас и за братии ваших каждый день службу творит; утром и вечером в церкви и вне церкви Бога о вас молит. О всем этом размыслите и почтите его, как отца. Но скажешь: «Он грешен и зол». Что тебе за дело? Если и добрый будет за тебя молиться, какая тебе польза, если ты неверен? А если ты верен, то тебе нисколько не повредит его недостоинство. Благодать от Бога подается: иерей только уста отверзает, а творит все Бог» («Пролог» 4 Февр.). Припомним еще и то, что св. пророк Илия, когда жил в пустыне, одинаково принимал пищу и от воронов, и от ангела (3 Цар. 17, 6; 19, 5-8); равным образом и все православные должны обращаться за благодатною помощью к своим пастырям, не взирая, каков тот пастырь, порочный или добродетельный: по Своей милости Бог нас спасает, а не потому, каков пастырь - совершитель Таинств (Тит. 3, 5). «И земледелец, крестьянин часто сеет пшеницу, рожь, ячмень, и другие семена грязною рукою, однако же, несмотря на это, при благословении Божием, нивы покрываются богатым урожаем» (Свящ. Дьяченко ч. 1, стр. 208). Но укажем еще примеры из жизни подвижников Божиих. «Жил в пустыне Египетской угодник Божий Марк, который 30 лет пребывал в затворе. Для укрепления себя в подвигах, св. Марк весьма часто приступал к принятию Св. Тайн Христовых, и для этого приходил к нему священник, совершал службу, исповедовал Марка и приобщал его. Диавол позавидовал вере, терпению и усердию к молитве прп. Марка. Чтобы отвлечь его от этих добродетелей, диавол хотел прежде поколебать в нем доверие и уважение к отцу его духовному - священнику, сподоблявшему его Св. Тайн. И вот приводят к прп. Марку бесноватого человека, чтобы он помолился о нем. Бесноватый, по научению беса, начал говорить разные клеветы на священника, что он нечистой жизни и недостойный священства. Прозорливый старец познал искушение врага и молитвою изгнал беса, внушил исцеленному помнить слова Спасителя: «Не судите, да не судимы будете». Вскоре пришел священник для совершения службы, прп. Марк принял его с прежним почтением и радостью. Бог утешил незлобивого старца особым видением, в котором показал, что священник, на которого клеветал бесноватый, есть достойный священнослужитель. Когда священник приступил к св. алтарю, старец увидел, что с неба сошел ангел, положил руку на голову священника и он сделался подобен огнезрачному столпу. При этом прп. Марк услышал голос: «Что чудишься о сем видении? Если земный царь не попустит приблизиться к нему и служить ему вельможам в очерненных ризах, то кольми паче Царь небесный не очистит ли слуг Своих тайнодействующих и предстоящих престолу Его и не осенит ли их Своею небесною славою?» Об этом видении прп. Марк всем рассказывал, внушая воздавать почесть иереям, как предстоятелям за нас пред Богом и не осуждать их».

…Презирать и осуждать служителя Божия, значит не иметь должного почтения и к Самому Богу, давшему и поставившему на земле особых, близких Себе, мужей - пастырей, - вверивши им души прочих людей. Но разве они ангелы? Они такие же люди, как и мы все - они подобострастны нам. При том, если даже великие подвижники Божии не чужды были искушений, то мудрено ли пастырю среди мира и соблазнов, быть немощным? Но опять сказать, кто из нас может проникнуть в сердце человека, осуждая его прегрешения? «Глубоко сердце человека, - говорит св. Пророк Иеремия, - и кто познает его?» (гл. 17 ст. 9). Человеку это недоступно и никогда не по его силам. Один только Всеведующий знает все сокровенное в сердце человека и может произнести Свой суд: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам его» (Иерем. 17, 10). «Не смотри на чужие грехи, но на свое зло смотри, - учит св. Димитрий Ростовский, - потому что за чужие грехи ты не будешь отвечать, а за свои дашь ответ. Нет тебе никакой нужды рассматривать других: кто как живет, да как кто согрешает; на себя внимательно смотри; угождаешь ли ты Богу, творишь ли богоугодное, подражаешь ли житию святых, последуешь ли их стопам, приятно ли дело твое пред Богом». <…>«…Пастыря духовного всегда начинают осуждать люди порочные, которые не терпят его учения и наставления, как волки не терпят лая собак, и через них распространяется дурная молва о пастыре. А можно ли верить им? Всегда ли бывает верно то, что мы слышим от них о пастыре нехорошего? Кто не знает из нас, что народная молва быстро распространяет что-либо нехорошее, не проверяя, правда ли то или нет. И так часто вражда, злоба из ничего производит многое, большое! Часто даже догадку считают за правду, а нередко и доброе дело переворачивают на злое, на порок... Самое же лучшее зла не слушать, осуждения на пастырей не принимать, как и вообще осуждение на всякого ближнего. Ведь никто из нас не свободен от слабости и искушения, и может случиться, что мы сегодня осудим пастыря или кого-либо в грехе, а завтра сами согрешим в том же грехе, и тогда для нас двойное наказание. Если бы и на самом деле видели пред собою пастыря со слабостями, то и тогда должны остерегаться греха осуждать его: достоин он или недостоин - не наше дело, мы же от этого никакого убытка не понесем. Как не терпит вреда светлое облако, если оно покрыто грязью, а также и самый чистый бисер, если прикоснется к каким-нибудь нечистым и скверным вещам, так, подобно сему, и священство не делается оскверненным от человека, хотя бы приявший его, был и недостоин, - учит св. Ефрем Сирин. - Следовательно, если только мы будем достойны пред Богом, то Он сделает нам все нужное и пошлет Св. Духа через священников, хотя бы они были и очень грешны. А потому, если не хорошо живут пастыри духовные - Господь им будет Судьею, они за себя дадут ответ пред Богом, но мы их осуждать и унижать их достоинство не будем; да сохранит нас Господь от этого хамского греха! Наша святая обязанность: пастырей духовных уважать, почитать, любить, слушаться, повиноваться и благодарить их, - в этом да поможет нам Господь Бог!»
 

А вот выдержки из творений св. священномученика Киприана Карфагенского[9]:
 

«Так Господь Бог говорит во Второзаконии: и человек, иже сотворит в гордости, еже не послушати жерца... или судии, иже в тыя дни будет, да умрет человек той, и ecu людие услышавше убоятся и не будут нечествовати ктому (Втор. 17, 12-13). А что эти Божественные слова с истинным и высочайшим величием Божиим произнесены с тем, чтобы священники Божий были почитаемы и отмщеваемы, видно из того, что Хорей, Дафан и Авирон, служившие священнику Аарону, как только дерзнули восстать на него, гордиться пред ним и считать себя равными начальствующему священнику, немедленно, будучи поглощены и пожраны разверзшеюся землею, восприяли наказание за святотатственную дерзость. И не они одни, но и прочие двести пятьдесят человек, участвовавшие в их возмущении, были пожраны нисшедшим от Бога огнем, чтобы стало очевидным, что священники Божий отмщеваются Тем, Кто поставляет священников. Также в книге Царств говорится, что когда иудейским народом оказано было презрение священнику Самуилу за его старость, как теперь тебе, Бог во гневе сказал: не тебе уничижиша, но Мене уничижиша (1 Цар. 8, 7), и в наказание за это воздвиг им царя Саула с тем, чтобы тот, угнетая их тяжкими неправдами, смирил и уничижил разными озлоблениями и наказаниями гордый народ; и таким-то образом было воздано этому гордому народу Божеское отмщение за уничиженного священника. Соломон, наставленный Святым Духом, тоже свидетельствует о священническом достоинстве и власти, давая наставление в следующих словах: всею душею твоею благоговей Господеви, и иереи Его чти. И еще: всею силою твоею... бойся Господа и прослави иерея. Помня эти заповеди, блаженный апостол Павел, как читаем в Деяниях Апостольских, - когда ему сказали: архиерею ли Божию досаждавши? отвечал: не ведах, братие, яко архиерей есть: писано бо есть: князю людей твоих да не речеши зла (Деян. 23, 5). Сам Господь наш Иисус Христос, Царь, Судья и Бог наш, даже до дня Своих страданий оказывал почтение архиереям и священникам, хотя они не имели ни страха Божия, ни познания Христа. Так, когда Он очистил прокаженного, то сказал ему: шед покажися иереови, и принеси дар (Мф. 8, 4). По смирению, которое внушал и нам, Он все еще называл иереем того, кого знал как святотатца. Также, когда во время страданий Его ударили в ланиту и сказали: тако ли отвещаваеши архиереови? Он не сказал ничего оскорбительного для лица архиерея, но только, защищая Свою невинность, отвечал: аще зле глаголах, свидетельствуй о зле: аще ли добре, что Мя бивши? (Ин. 18, 22-23). Во всех случаях поступал так терпеливо для того, чтобы и нам подать пример кротости и терпения. Будучи почтителен к священникам лживым, Он этим учил нас оказывать истинным священникам законное и полное уважение»[10].

«Если написано, что досадителе Царствия Божия не наследят (1 Кор. 6, 10), и если Господь говорит в Своем Евангелии: иже речет брату своему: рака, и иже речет: уроде, повинен есть геенне огненной (Мф. 5, 22); то как могут избежать суда Бога мстителя те, которые взводят такие клеветы не только на братьев, но и на священников, удостоенных, по благодати Божией, такой чести, что всяк, не оказавший повиновения священнику Божию и судии судящему в свое время, тотчас был умерщвляем?»

Столько и таких и много есть других примеров, подтверждающих важность и власть священническую, происходящую от Божественного удостоения: какими же после сего ты считаешь тех, которые, враждуя против священников и возмущаясь против кафолической Церкви, не страшатся ни угроз предостерегающего Бога, ни мщения будущего суда? Ведь не от чего другого произошли ереси и родились расколы, как от того, что не оказывают повиновения священнику Божию и не признают наместником Христовым в Церкви одного священника и судии, поставленного на известное время: если бы, согласно Божественному учению, все братство повиновалось ему, то никто никогда не восставал бы против сонма священников, никто, после Божественного суда, после голоса народа, после приговора соепископов, не делал бы уже себя судиею, - не над епископом, но над Богом, никто не раздирал бы Церкви расторжением единства Христова, никто в угоду себе и по надменности не стал бы отдельно основывать новой ереси вне Церкви, и разве какой-нибудь человек святотатственной дерзости и потерянного ума мог бы думать, что священник бывает без изволения Божия, когда Господь говорит в Евангелии Своем: не две ли птице ценитеся единому ассарию? и ни едина от них падет на земли без Отца вашего (Мф. 10, 29). Когда, по слову Господа, ничто, даже самое малозначительное, не делается без воли Божией, то ужели кто-нибудь подумает, что важное и великое делалось в Церкви Божией без ведома или без воли Божией, и чтобы священники, то есть домостроители Его поставлялись не по Его распоряжению?[11] Это значит не иметь веры, которою мы живем; это значит не воздавать чести Богу, манием и волею Коего (как нам известно и как мы верим) управляется и производится все. Правда, иные делаются епископами и не по воле Божией, но это те, которые делаются вне Церкви, вопреки установлению и преданию евангельскому. Сам Господь говорит о том у двенадцати пророков: сами себе царя поставиша, а не Мною (Ос. 8, 4), и еще: требы их, яко хлеб жалости им: ecu ядущии тыя осквернятся (Ос. 9, 4). Чрез Исаию также Дух Святой громко вещает, говоря: горе, чада отступившая! Сия глаголет Господь: сотвористе совет не Мною, и заветы не Духом Моим, приложити грехи ко грехом (Ис. 30, 1). Впрочем (говорю, будучи вызван на это, говорю со скорбию, говорю поневоле), когда епископ поставляется на место умершего и, избранный в мирное время голосом всего народа, во время гонения осеняется Божественною помощию; когда, будучи тесно связан со всеми товарищами и уже заслуживши одобрение от своего народа в продолжение четырехлетнего епископства, он в спокойное время заботится о благочинии, а в мятежное время терпит изгнание за свое епископство; когда его, столько раз требованного на растерзание львам, в цирке, в амфитеатре почтенного свидетельством Божественного благоволения, в эти самые дни, как я пишу тебе письмо, по случаю жертвоприношений, которые нарочитым указом повелено народу праздновать торжественно, толпа своим криком снова требует в цирк ко льву, и на такого, возлюбленный брат, нападают еще какие-нибудь отчаянные и потерянные люди, поставленные вне Церкви, то явно, кто здесь нападает, именно не Христос, поставляющий священников и покровительствующий им, но враг Христа и противник Его Церкви; он преследует своими ковами предстоятеля Церкви для того, чтобы, по низвержении правителя, неудержимее и насильственнее приступить к разрушению Церкви. Никто из верных, возлюбленнейший брат, помня Евангелие и держась заповедей предостерегающего апостола, не должен возмущаться тем, что в последние времена некоторые гордые и непокорные люди и враги священников Божиих отступают от Церкви или восстают против Церкви; потому что Сам Господь и апостол Его еще заранее возвестили о явлении таких людей (2 Тим. 3, 1-9)»[12].
 

«Если и оказываются в Церкви плевелы[13], то это не должно составлять препятствия для нашей веры или любви; нам самим не должно отступать от Церкви из-за того, что усматриваем в Церкви плевелы, а только нужно стараться о том, чтобы мы могли быть пшеницею и, когда начнут складывать хлеб в Господни житницы, могли получить плод по делу и труду нашему. Апостол в Послании говорит: в велицем же дому не точию сосуды злати и сребряни суть, но и древяни и глиняни: и ови убо в честь, ови же не в честь (2 Тим. 2, 20). Постараемся же, возлюбленнейшие братья, и, сколько можем, позаботимся о том, чтобы нам быть сосудами золотыми или серебряными. Право сокрушать глиняные сосуды предоставлено одному Господу, Которому дан жезл железный (Апок. 2, 27). Раб не может быть больше господина своего, и того, что Отец предоставил одному Сыну, никто не может присваивать себе, почитая для себя возможным носить лопату для отребления и очищения гумна или отделять, человеческим судом, все плевелы от пшеницы. Это было бы гордым упорством и святотатственным посягательством, на которое способно злобное неистовство. Присвояющие себе более господства, чем требует кроткая правда, изгоняются из Церкви; и нагло себя воздымающие, будучи ослеплены самою своею надменностью, теряют свет истины»[14].

Подумайте над словами Спасителя: «Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Матф.23:1-3)

 

Толкование блаженного Феофилакта:

 

«Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают. Когда Господь привел фарисеев в молчание и обнаружил их неисцельный недуг, тогда Он начинает говорить уже о них, о их жизни и поведении. Он наставляет слушателей не пренебрегать законными учителями, хотя бы те были и порочной жизни., Вместе с этим показывает Господь и то, что Он не только не противник закона Моисеева, а, напротив, хочет, чтобы требования сего закона исполнялись, хотя учители - люди недостойные. Он говорит: слова учителей принимайте, как слова Моисея, а точнее - Самого Бога. Ты спросишь: ужели же должно исполнять все, что они говорят, даже и дурное? На это скажу: во-первых, никогда учитель не дерзнет склонить другого человека ко злу. А затем, если даже и допустить, что какой-либо учитель решится склонять людей к порочной жизни, то таковой станет учить этому, конечно, не с "Моисеева седалища", то есть не во имя закона. Но Господь ведет речь о сидящих на Моисеевом седалище, то есть об учащих закону. Итак, должно слушать учащих закону Божию, хотя они сами и не поступают по нему».

 

Вот еще слова св. Иоанна Кронштадтского:

 

«… в таинствах все совершается ради благодати священства, которою облечен священник, ради Самого верховного Первосвященника - Христа, Коего образ носит на себе священник, - поэтому, хотя он и недостойно носит на себе сан, хотя и есть в нем слабости, хотя он мнителен, маловерен или недоверчив, тем не менее тайна Божия совершается вскоре, в мгновение ока. » lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ioannkr/life1/57.html

 

А вот еще интересный отрывок, из трудов митр. Антония Сурожского:

 

«Мне вспоминается рассказ из жизни святителя Филарета Московского о том, как в одной деревне был священник пьющий, а в другой деревне все жители спились, и местному священнику там было невмоготу. И Филарет подумал: соединю-ка пьяного священника с пьяным приходом, потому что я все равно ничего не могу для них сделать. Он так и поступил. Пьющий священник пришел в пьяную деревню, обратился к прихожанам и сказал: "Вот каково положение. Владыка отчаялся и в вас, и во мне: мы пьяницы. Но я, как священник, обязан совершать Божественную Литургию каждое воскресенье, в каждый праздник, и на Литургии причащаться, несмотря на то, что я пьяница. Так вот что я вам предлагаю: приходите и будем все вместе причащаться; вместе причащаться, плача над собой, каясь перед Богом о том, что мы недостойны подходить к Нему, но что мы верим в Его милость". И что же случилось? Из жития митрополита Филарета мы узнаем, что от изумления, от благодарности и от действия Святого Духа через таинство и непосредственно на их души, которые открылись Богу, вся деревня начала меняться; через какое-то время пьянство прошло: и священник стал трезвый, и жители деревни стали трезвыми. Вот пример. Они не постились, они не соблюдали строго устава, они пришли к Богу, потому что Он был единственный, Кто их сумел любить недостойными. Есть русская пословица: "Полюбите нас черненькими, беленькими нас всякий полюбит"... Вот так и бывает. И я убежден, что если человек по небрежности нарушает какие-нибудь правила, ему надо это ставить на вид. Но если он просто о них не знает или у него не хватает сил, веры, убежденности, что это необходимо или нужно, то надо ему дать опыт близости с Богом, а не требовать с него исполнения правил ». http://www.pravmir.ru/article_943.html

 

А вот из «Отечника» Свт. Игнатия (Брянчанинова):

 

«К некоторому отшельнику приходил пресвитер из ближней церкви и преподавал ему святые тайны. Кто-то, пришедши к отшельнику, наговорил ему на пресвитера, и когда пресвитер по обычаю пришел, чтоб преподать святые тайны отшельнику, отшельник, объятый соблазном, не отворил ему дверей. Пресвитер, увидев это, ушел. И вот! последовал к отшельнику голос: восхитили себе человеки суд Мой. После этого отшельник пришел в исступление: он увидел как бы златый колодезь, и золотой сосуд, и золотую вервь, и воду особенно хорошего достоинства. Увидел он при этом какого-то прокаженного, который черпал воду и наполнял ею сосуд. Отшельник пожелал пить, но не мог, потому именно, что черпавший был прокаженный. И опять был к нему голос: почему ты не пьешь этой воды? что за дело до того, кто бы ни черпал ее? он только черпает и наливает в сосуд. - Отшельник, пришедши в себя и рассмотрев значение видения, призвал пресвитера и, как прежде, просил его преподать ему святое причащение». lib.eparhia-saratov.ru/books/09i/ignatii/otechnik/125.html



http://promolenko.narod.ru/dialog/dialog_4.htm


 

Уральский хребет политики США.

Каббалистическая «огненная» дуга американской геополитики.



Джон Д.Рокфеллер:"Основной секрет зарабатывания денег состоит в том,чтобы покупать,когда на улицах льется кровь."



Год назад, с бурного движения «арабской весны», началась новая веха американской геополитики, в которую оказался, вовлечен весь мир. Умелое жонглирование народными протестами и жаждой либерально – демократических свобод в Тунисе, Египте, Ливии, Сирии привело к возникновению больших и малых гражданских войн, которые мгновенно раскачали еще недавно устойчивую лодку экономики этих стран. Еще вчера стабильные автократические режимы, стали падать один за другим, на смену проамериканским властям приходят исламский шариат и халифат уммы, представленный пока еще парламентами, как отмирающими демократическими институтами. Удивительно, но свобода по – исламски, оказалась тождественна халифату уммы и введению шариата! Надолго ли?


Скорее всего, нет, так как эта форма правления всего лишь протест против навязанной либеральной демократии США своим вассалам, которые теперь стали не нужны Госдепартаменту и ФРС, перестав приносить огромную прибыль по причине сокращения спроса. США уходит с Ближнего Востока и Севера Африки, громко хлопая дверью, оставляя Европе разрушенное хозяйство, терзаемое исламскими фанатиками и прежде угнетенными кланами. Сокращение потребительского спроса привело к падению промышленного производства, судя по морским перевозкам, на 30% за 2011 год – колоссальная цифра для всего мира. Причем, в России такое падение случилось с ритейлерами известных брендов и даже с аптечной сетью! Спрос, неуклонно росший, благодаря монетаристской идеи капитализма, стал падать, потянув за собой все идеологемы существования современного мира в пропасть небытия. Сокращение добычи нефти и газа идет опережающими темпами, со всей очевидностью показывая уменьшение промышленного производства и свертывание научно – технического прогресса. Что осталось для стран Ближнего Востока и Северной Африки? Откат на сто лет назад!

Судьба «арабской весны» с неукротимостью приближается и к преданным американским друзьям: ОАЭ, Катару, Кувейту и Саудовской Аравии, о чем свидетельствуют заявления сенаторов Б.Грэма и Б.Керри о причастности Саудовской Аравии к теракту 11 сентября 2001 года в США. Такое заявление Б.Грэма, бывшего председателя сенатской комиссии по разведке, спустя 10 лет после трагедии, говорит о том, что процесс дестабилизации в странах, являющихся нефтяными вассалами США, уже запущен и результат будет скоро виден. Скорее всего, в 2013 году, сразу после инаугурации Б.Обамы на второй президентский срок, произойдет сокрушительное падение Саудовской Аравии – оплота всех нефтеносных стран Ближнего Востока, «арабская весна» вступит в завершающую стадию своего развития.

В 2011 году, впервые с 1949 года, США стали экспортерами нефтепродуктов, отправляя в страны Латинской Америки 439 000 баррелей в сутки, «разморозив» свои нефтяные скважины, попутно выяснив, что нефть – восполняемый источник энергии. Либо это тщательно скрываемая информация о состоянии дел с нефтяными скважинами США, либо совершен научный переворот, и оскудение нефтяных запасов миру не угрожает. При этом в самих США зафиксирован рост стоимости бензина, который уже побил все рекорды, что тем более странно на фоне сокращения спроса на топливо почти на 8% в год! Спрос падает все убыстряющимися темпами по всему миру, сокращая не только стратегическое влияние США на всю геополитику стран и континентов, но и вынуждая Госдепартамент и ФРС искать иные точки приложения своих политических и финансовых интересов.

Первый раз новую стратегию обозначил в своей речи З.Бжезинский, выступая на Ярославском политическом форуме 8 сентября 2011 года, обозначив новые ключевые точки на оси Ванкувер – Пекин – Сеул. Шахматный игрок и каббалист З.Бжезинский очертил не только эту каббалистическую «огненную» дугу американской геополитики, но и еще одну, которую пока никто не афиширует – дугу Уральского хребта. Это самый важный тезис грядущей политики США, ведь эта «огненная» дуга проходит через Россию, разделяя ее на две части, далее через Казахстан, Узбекистан, Туркмению, Иран, Афганистан и Пакистан. Создавая вектор каббалистического скачка новой политики, США добиваются своего самого главного приза – войны. Не нефтяные и газовые доходы, не накачка кредитного спроса, а воина дает стареющему финансовому каганату США неслыханные деньги и влияние.

Джон Д.Рокфеллер:
Основной секрет зарабатывания денег состоит в том, чтобы покупать, когда на улицах льется кровь.

Мейер А.Ротшильд:
Когда на улицах Парижа льется кровь, я покупаю.

Ястребы не скрывают своего отношения к человеческим жертвам, они за бесценок покупают города, страны и континенты, вовлекая миллионы обездоленных людей в свой рабовладельческий бизнес. Падение спроса, который наверняка прогнозировался еще в 80-е годы прошлого века, вынудил финансовый сионизм создавать для себя подушку мягкого приземления в виде России, Китая, Кореи и Индии. Однако, рост промышленного производства в Китае, Корее и Индии не привел к тотальному увеличению спроса, во многом из – за менталитета азиатского народа, предпочитающего заработанные деньги вкладывать в собственное, пусть и небольшое, дело. Расслоение народных масс по уровню достатка коснулось не только России, но и остальных стран Восточной Азии, сделав рост спроса ограниченным. Отсюда невозможность наращивания потребления и фактическое замораживание собственных финансовых активов, вложенных в казначейские обязательства США. Дальнейшее наращивание промышленного производства в Китае стало невозможным, как следствие этого произошло падение спроса на энергетические и другие ресурсы, при сохранении высокой цены на сырье, которая приводит к еще большему сокращению производства, так как цена продукции вынужденно растет. При этом заработная плата падает, замороженные потребительские кредиты связывают любой возможный рост спроса. Круг замкнулся!

Здесь важно упомянуть о Международном акте о чрезвычайных экономических полномочиях, в результате применения которых президент США может заморозить любые счета, конфисковать активы и национализировать банки. В виду применения этой практики в самое ближайшее время, скорее всего после избрания Б.Обамы на второй срок, Венесуэла постаралась вывезти все свое золото из США, но так не поступили власти Кремля, сделавшие зависимость Центрального Банка России от ФРС США фактически законом. В такой же зависимости от решений Госдепартамента США находятся Китай, Корея и Индия, лихорадочно ищущие источники приложения собственных средств. Разведка и добыча нефти на шельфе Южно – Китайского моря, который ведут Вьетнам и Китай посредством привлечения российских и американских фирм, покупка месторождений в Африке и создание совместных предприятий в Латинской Америке, все это следствие приближения финансового коллапса, который подталкивают денежные власти США.

Эта целенаправленная политика уже приносит свои плоды в Европе, где вливание 1,6 триллиона долларов США в конце 2011 года и собственные деньги ЕЦБ на повышение капитализации европейских банков, всего лишь продлевают агонию Евросоюза, который неминуемо распадется на суверенные страны и собственные валюты. Такие огромные суммы не попадают в реальный сектор экономики, не становятся спасительным кругом домохозяйств, но призваны проводить рекапитализацию банков, многие из которых не только должны ФРС США, но и являются их собственностью. Таким образом, Госдепартамент США обрушает европейскую экономику, лишая самостоятельности власти Евросоюза, вынужденные поддерживать евро за счет доллара, выполняя план Маршалла хитрых и подлых властителей Wall Street. Важно, что резко хлопая дверью в странах «арабской весны», США выбивают стекла в Евросоюзе, оставляя им в наследство разрушенные экономики и нестабильное гражданское общество в самой Европе. Франция Н.Саркози получила возможность реализовать свою давнюю мечту колониального реванша после Второй мировой войны, но наследство настолько разрушено и подавлено, что власти США лишь презрительно ухмыляются, глядя на лихорадочную происламскую политику французов. Особенно это выглядит смешно на фоне заката Европы!

Что получается в сухом остатке?

США больше не интересны страны Ближнего Востока как источник обогащения финансовой олигархии, не интересен Евросоюз с парадом суверенитетов и сокращения эмиссии доллар – евро, всю тяжесть своей политики Госдепартамент переносит за «огненную дугу» Уральского хребта в Юго – Восточную Азию и Сибирь. При этом важно понять, что война – самое желанное детище для США, чтобы осуществить перезагрузку всех мировых финансовых институтов, создать новые условия роста спроса и взрастить новых политиков, отвечающих изменившимся реалиям американской геополитики. За риторикой нападения на Иран, скрывается совсем иная война – Азербайджана и Армении за Нагорный Карабах. Отложенный конфликт вот – вот снова заполыхает, при этом Турция, безусловно, окажется на стороне Азербайджана, а Иран втянется в войну на стороне Армении, как это не покажется странным. Интерес Ирана лежит на каспийском шельфе, а Армения явится лишь средством этого интереса.

Лучше других этот геополитический расклад понял М.Саакашвили, президент Грузии, пытающийся осуществить перезагрузку отношений с Абхазией, Южной Осетией и Россией, но при нынешних правителях Кремля такие действия не представляются возможными. Слабая и дотационная Грузия станет легкой добычей Турции, которая простирает свои интересы на Кавказ, Крым, Юг России, Сирию, часть Ирака и выход на Каспийское мире. Россия, имея договор с Арменией, неминуемо втянется в войну с Азербайджаном и Турцией, но благодаря А.Э.Сердюкову и В.В.Путину, Россия располагает ослабленной 58 – й армией СКВО и слабому Черноморскому флоту. Кровь русских солдат снова зальет Кавказ и Юг России, Крым и сопредельные территории.

Вместе с этим, НАТО, покидая Афганистан, будет проходить через Узбекистан и Казахстан, где Т.Блэр свил не просто гнездо проамериканской политики, но создал плацдарм англо – саксонского влияния, следовательно, в Узбекистане и Казахстане будут созданы американские базы с хорошо оснащенными аэродромами. Удачное расположение Туркмении в акватории Каспийского моря, позволит США оказывать оперативное влияние на ход развития войны Большого Турана – турецкого оплота Госдепартамента на Ближнем Востоке. Создание военной перевалочной базы НАТО в Ульяновске, а в дальнейшем и постоянного присутствия в центре России – Урале, разделит нашу страну на две части, особенно ослабленную в войне с Турцией и Азербайджаном. Более того, огромное подземное хранилище в Ямантау Южного Урала, строительство которого постоянно курировал В.В.Путин, идеально подходит для размещения американского вооружения, выводимого из Ирака и Афганистана, а также создания там стратегического командного пункта. Снова речь идет о Уральском хребте, разделяющего не только на двое Россию, но и знаменующим собой новую стратегию США.

Наш вынужденный уход из Габалы и отсутствие контроля воздушного пространства над всей территорией Ближнего Востока, как никогда оказалось на руку США и их вассалу Турции, следовательно, являются политикой американцев в отношении России. При этом важно упомянуть то, что протестные выступления «болотной оппозиции», курируемые в большей степени Кремлем и В.В.Путиным, чем США, позволили нынешней вертикали власти серьезно укрепить свои позиции, что совершенно не входит в планы США, но соответствует планам Германии и Франции. Борьба за власть над Россией разгорается с невиданной силой, когда нефтегазовая отрасль фактически является европейской политикой в нашей стране, а промышленный и банковский сектор находится в сфере влияния США. Не сложно предсказать, что деньги – кровь экономики в любом случае станут доминировать в самом ближайшем будущем, так как снижение потребления нефти и газа Евросоюзом вынудит В.В.Путина свернуть многие социальные задачи и главное, свои предвыборные обещания. Осенние протесты нам гарантированы, так же как и военный переворот!

Через подконтрольные Центральные Банки многих стран мира ФРС США ведет свою политику удушения суверенных экономик, сокращая эмиссию национальных валют, а, следовательно, свертывая социальные программы и добивая реальный сектор экономики. Такое положение вещей неизбежно приведет к социальным взрывам и революциям по всему миру, а виноваты, окажутся банкиры и правительства, но никак не инициаторы огромной авантюры – США. Понимая это лучше других, председатели правлений Центральных Банков Азии, Африки, Латинской Америки, Китая, Индии и Японии, а также управляющие частных банков панически покидают свои кресла, начиная с октября месяца 2011 года. Не только десятка первых банков мира, но и второй эшелон лишаются своих управляющих, которые не желают разделять ответственность своих правительств перед жаждущей крови толпой.

Таким образом, США и ведущие финансовые кагалы задумали и уже осуществляют грандиозное преобразование мира, в результате которого исчезнут с лица Земли некоторые страны, а другие окажутся раздробленными на несколько частей, враждующих друг с другом. Большая война требует большего человеческого потенциала, для этой роли лучше всего подходит Китай и страны Юго – Восточной Азии. Именно поэтому в Сингапуре вырос новый Нью – Йорк 2, куда переведены основные управляющие фонды, это ключевая точка американской геополитики и командный штаб ястребов Третьей мировой войны. Безусловно, сами застрельщики Нового мирового порядка постараются быть вдали от главных событий, для этого в Ванкувере уже созданы необходимые условия и сформированы политические институты. Не только климат является определяющим фактором такого расположения нового мирового центра, но и уникальное политическое положение, благодаря которому генерал – губернатор, фактически назначаемый королевой Великобритании, на деле является конституционным монархом Канады. Следовательно, парламентская федерация Канады является самым стабильным и легко управляемым институтом для финансовых олигархов мировой закулисы, свободных от отчета гражданскому обществу.

России в этой большой шахматной игре З.Бжезинского, Г.Киссинджера, Д.Сороса, а также Ротшильда – Рокфеллера, отводится не только роль сырьевого придатка Европы и Китая, но страны, единственно способной остановить многомиллионного агрессора, которого направят на уничтожение Азии и стран Ближнего Востока. Вступление В.В.Путина на пост президента по замыслу политтехнологов США, должно привести к стихийным выступлениям народных масс и государственному перевороту, а в дальнейшем к разделу России по линии Уральского хребта. Но это не окончательные планы, а временные, необходимые для создания фашистского движения в Китае и дешевого сырья для построения гигантской военной машины, способной смести страны у нее на пути. Американские ястребы прекрасно понимают, что Россия обязательно соберется снова, объединив собою все славянские народы, включив в новое государство Казахстан и Кавказский регион. Только сильная Россия, могущественная русская армия, опирающаяся на твердую руку монарха и государственный социализм, может остановить агрессора, выжигающего все на своем пути. Но это перспектива десяти или пятнадцати лет, сегодня перед нашей страной стоят вызовы территориальной целостности и выживания.

Фатальное решение В.В.Путина и его клана переизбраться на третий президентский срок, особенно в период экономического коллапса, ставят Россию и русский народ на грань существования. Очень точно охарактеризовал митинг 23 февраля 2012 года в Лужниках политолог А.А.Пионтковский:
С точки зрения политической, что происходило вчера в Лужниках? В демократической стране один из кандидатов в президенты обращался к своим избирателям, своим сторонникам. Но все это происходило в стилистике и лексике скорее какого – то лидера тоталитарной секты, основанной на культе смерти.

Именно это сумасшествие секты смерти и происходит сегодня, лидер которой, умело используя нейро – лингвистическое программирование сознания нашего народа, сделал свою власть легитимной, разделив ответственность по уничтожению России с третьей частью нашего народа. Это сумасшествие обязательно потребует своего выхода в виде протеста против президента в самое ближайшее время, не позднее осени нынешнего года. Учитывая, что сепаратистские настроения умело разжигаются в русском народе уже тридцать лет, вначале по отношению к столичным жителям, потом к Кавказу, завтра эти формы легко отольются в требование на выход из состав России. Местная власть Сибири и Дальнего Востока обязательно возглавит эти движения, и безусловно, добьется своего, создав Сибирскую республику.

Базы НАТО на Южном Урале, Казахстане, Киргизии и Узбекистане станут сдерживающим фактором для упреждающего применения войск против сепаратистов, против новой гражданской войны в России, так как война привела бы к остановке нефтедобывающей отрасли и сталелитейных комбинатов, что не входит в планы США. Таким образом, совершенно очевидно, то не Болотная революция с ее креативными лидерами, лишенными идейной подоплеки протестного движения, а выдвиженец кремлевской элиты В.В.Путин станет последним разрушителем России и русского народа. К этой цели он шел последние двадцать лет, прилагая усилия «галерного раба», и вот, тайна беззакония свершилась, Россия поставлена на грань гражданской войны и потери своей территории.

Что противопоставить этому плану уничтожения страны, кто может повести за собой русский народ, кто соединит две части: Центральную России и Сибирь с Дальним Востоком?

Конечно, не болотные «оранжисты», которые лишь ширма для властной элиты, а подлинная русская национальная революция, призванная восстановить историческую справедливость – даровать русскому народу право управлять своей страной. Россия – русское государство и формировать власть в стране должны только русские люди, утверждая приоритет русской культуры и традиций на всей территории нашей страны. Россия – страна тружеников, а не бизнесменов – лавочников, поэтому единственно возможный экономический и политический строй, это государственный социализм, при котором нет политических партий и парламентов, а управление страной осуществляется Государственным Советом, подотчетным Общенародному Собору. Отсутствие частного предпринимательства, которое разъедает душу русского народа – бессеребренника, благотворно скажется на производственных отношениях, которые в условиях государственной собственности на средства производства и обязательное планирование, приведут к возрождению промышленности и науки, образования и медицины.

Когда мы, русский народ, поймем и осознаем необходимость русской национальной революции, тогда нам всем будет явлен подлинный вождь и лидер русского народа, который не только знает, как надо обустроить русское государство Россию, но и способен взять на себя всю ответственность перед будущими поколениями русских людей. Поэтому, прежде всего, каждому из нас надо осознать себя ответственным за судьбу России и русского народа, перестать делить наш народ на своих и чужих, но требовать русской власти и создания Общенародного Собора, запрета политических партий и роспуска Государственной Думы. Мы, русский народ, должны выразить свой протест против олигархического капитализма, против кабалы кредита и засилья частных банков, против путинской вертикали власти и кремлевского предательства нашего народа. Да будет так!



Ипатьев К.Ф.(майор ГРУ в отставке)



http://mayoripatiev.ru/1331533907

Когда власть страдает дискриминацией к русским.

Кто должен навести порядок в стране? Кто должен делать законы равными для всех? Разве не власть? Приходится конститировать - в России такой власти нет.Той власти,которая заботилась бы о Российском Государстве и о русском народе.





Из статьи:


... Здесь уместно вспомнить нападение на прихожан синагоги ХАБАД – Любавич на Большой Бронной улице в Москве, которое произошло 11 января 2006 года. Молодой парень А.Копцев ворвался с ножом в синагогу, никем не остановленный, хотя имел совершенно русскую наружность и успел нанести несколько неопасных ранений сыну раввина И Когану. После этого происшествия, странным образом, совпавшим с православными святками, вся иудейская община требовала примерно наказать русского парня, расценивая его действия как разжигание религиозной и расовой вражды, а также покушение на убийство нескольких лиц. Те же, кто сегодня требует отпустить осквернителей Храма Христа Спасителя, шесть лет назад требовали пожизненного заключения.

Когда проходил суд над А.Копцевым, инвалидом по зрению, в синагоге на Большой Бронной ХАБАД – Любавич награждал особо отличившихся в задержании русского парня: раввина и его сына И.Когана, М.Берлина, И.Вебермана, М.Мишуловина, израильского раввина Д.Эльдина, а по всей России вышли передовицы: «Жестокое преступление потрясло всю страну». А.Копцев получил 16 лет строго режима, при вынесении приговора суд учел «общественную опасность преступления, его тяжесть и дерзость», при этом главный раввин России и лидер ХАБАД – Любавич Б.Лазар остался недоволен приговором, которым также предусмотрено принудительное психиатрическое лечение А.Копцева, хотя он был признан вменяемым. Вот как обходятся с теми, кто дерзает «осквернить» синагогу, но не так обходятся с теми, кто оскверняет Храм Христа Спасителя.

В своем заключительном слове А.Копцев сказал:
...Государство делает, что хочет и прикрывается какой-то демократией. А кто у нас находится у руля государства? Получается, что фашизм у нас еврейский... ...Вы знаете, что русским в их стране живется хуже всего. Они не живут здесь, они выживают. И что нам остается ждать — только полного истребления. Я сделал этот поступок, как нежелание подчиняться этой системе. Думаю, что у русского народа нет иного пути для выживания, кроме как вступить в борьбу против этого режима любым способом.

Эти слова стоили жизни русскому парню А.Копцеву, который был убит спустя два года в заключении. Дело Эстер и Мордехая живет в России не только праздником Пурим, но и делами наказания за преступления против ХАБАДа.

В 2012 году Пурим снова совпал с 8 марта и 23 февраля по старому стилю, а надо заметить, что такие совпадения были в 1936, 1955, 1974 годах, которые явились переломными для русского государства. Будет ли 2012 год переломным в судьбе русского народа и России, станет ли он замыкающим круг в предательстве и уничтожении нашей страны и нашего народа, начатого в Пурим 1917 года? Это будет зависеть лишь от нас с вами, русские люди, от нашего отношения к тому, что сейчас происходит в нашей стране, что делает властная элита с Родиной и с нами. Наша активная или сторонняя позиция станет определяющей в дальнейшем существовании России и русского народа, сейчас, как никогда раньше, мы, русский народ, поставлены на грань своего выживания. Так будем же мудры и честны, настойчивы и неподкупны сейчас, когда решается наша судьба, русского народа и России!



Ипатьев К.Ф.(майор ГРУ в отставке)


http://mayoripatiev.ru/1331896183